Les carmélites de Verdun ont chacune dit en quelques mots ce qui fait leur bonheur et leur joie et vous le partagent.

Comment avez-vous su que vous aviez la vocation ? 

L'appel, la vocationsont des mots qui reviennent très souvent dans les paroles des sœurs.
Il n'est pas facile d'envisager ce que, concrètement, ces mots signifient vraiment, ce qu'ils recouvrent et comment, parfois en très peu de temps, ils peuvent transformer une vie, l'engager pour toujours.

Car il s'agit bien de cela : un engagement définitif sur une parole envoyée par le Seigneur et reçue, entendue par une personne particulière.
Sœur Louis-Marie raconte très simplement ce moment de Grâce très surprenant, très bouleversant où elle s'est vue retournée comme une crêpe comme elle

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Dans la vie religieuse communautaire, durer est un combat. La persévérance est un chemin de conversion. Ce chemin peut être aride, les sœurs ne se choisissent pas.
La découverte de l’autre comme digne d’Amour : c’est sûrement l’un des témoignages les plus forts de la vie communautaire que dans la grâce du Christ, les sœurs arrivent à se porter, s’apprécier et à vivre dans un authentique et sincère amour commun. Cela peut-être long et demander un grand effort, pour s’accepter et accepter les autres,

« pour oser croire qu’on est aimé »

Mais trêve de paroles, écoutons Soeur Marie de la Paix, évoquer ces questions...

 

Une petite anecdote qui m'est arrivé et qui nous montre comment le Seigneur profite de tout...

  Dans notre vie de tous les jours, le Seigneur semble bien souvent absent. Et pourtant...

Pourquoi vivre en clôture ?

Sœur Marie-Emmanuel donne sa vision de la notion de clôture. Jadis on parlait de cloître et de religieuses cloîtrées, aujourd'hui ces termes sont un peu passés.

Reste que si la clôture a beaucoup évolué depuis le Concile Vatican II, les règles de vie des communautés vis à vis de l'extérieur sont très précises et plutôt strictes.

Définition de la clôture

"Clôture : dans un monastère, espace de vie réservé aux moniales ; une autre partie du monastère étant réservé aux hôtes, retraitants ou visiteurs. Fait aussi partie de la clôture, les modalités, définies par la Règle et les Constitutions, concernant les relations avec les personnes extérieures au monastère et l'usage des moyens de

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Joie et action de grâces au Carmel de Surieu !
30 ans de présence sur la colline
et consécration du nouvel autel

Histoire de la communauté

Quittant Paray-le-Monial (Saône-et-Loire) sur un appel de l'Église de Grenoble pour cette région du Viennois, la communauté s'implante en 1984, autour d'une église romane (XIIe s.) située sur un site féodal.
De cette colline dominant la vallée du Rhône, la communauté du Carmel poursuit sa mission de veille, assurant la continuité d'une présence contemplative selon la tradition monastique de la région et faisant revivre à

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Sainte Thérèse de L'Enfant-Jésus (1873-1897)

Née à Alençon, elle émigre à Lisieux avec les siens, après la mort de sa mère. Deux de ses sœurs entrent au Carmel de Lisieux. Elle les suit en 1888, alors qu'elle n'a que quinze ans. Elle va connaître la souffrance physique, l'aridité de la foi, mais aussi des moments de joie intérieure, toute livrée qu'elle est à l'Amour. Traduisant dans sa vie l'Evangile, elle ouvre la voie de l'enfance spirituelle et fait connaître le vrai visage de Dieu: le Père de tendresse, d'amour et de pardon.

Soeur Marie de Jésus

Soeur Marie de Jésus a prononcé ses voeux perpétuels au monastère de l'Annonciade de Thiais. Notre Soeur originaire de Pologne, a passé 6 ans avec nous. Avant de retourner dans notre fondation polonaise,elle nous partage cet événement et nous donne son témoignage.

 

  

"Une âme unie à Jésus est un vivant sourire
qui le rayonne et qui le donne."

 

  

Laisse-toi entraîner par sa vie en traces de lumière,
Elisabeth te conduira jusqu'à l'infini de l'Amour de Dieu.

 

  

Donner sa vie au Seigneur,
la joie au centuple ?

 

  

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